Axion Esti

Zu Deutsch: Gepriesen sei. Oratorium nach dem Gedicht von Odysseas Elytis, (begonnen 1948, erschienen 1959). Theodorakis vertonte das Werk 1964 und brachte damit seine Inhalte einer breiten Öffentlichkeit nahe. Es erklingen griechische Rhythmen und Melodien im Chor, der vom Orchester auf den für Theodorakis typischen Instrumenten begleitet wird.

Es ist ein Werk, das in hohem Stil die neugriechische Tradition mit der antiken und christlich-byzantinischen vereint. Das lyrische Ich spricht als Herold einer neuen Welt, in der es sich nach den Schrecken des Kriegs und den Barbareien des Friedens wieder zu leben lohnt. (Quelle planetlyrik.de)

2024 jährt sich der Tod von Levantates langjährigem Dirigenten Hartmut Premendra Mayer zum zehnten Mal, daher singt der Chor aus seiner an Friedrich Schiller angelehnten Komposition

Des Lebens wechselvolles Spiel

(Uraufführung 2005)

Zentrales Thema: die Freiheit des Menschen (Nr.1 und Nr. 9), seines Denkens und der Wahrheitsanspruch der Kunst – Hintergrund die vielzitierte Künstlerfreundschaft zu Goethe. Erkenntnis liegt im Herzen (Nr.2) – Ich und Du, das Göttliche im Schönen.

Unser Wissen ist ein Darlehen auf dem Rad des Lebens (Nr. 3). Das Thema “Zeit-Stress-Glücklichsein” (Nr. 4). Das Instrumentalstück Fieber (Nr. 5) ist assoziiert mit Schillers hitzigen Erregungszuständen und dem fortdauernden Thema Krankheit in seinem Leben; vom Pianisten wird hier extrem Percussives und “fiebernde” Grenztechnik gefordert.

Was bedeutet Geistige Liebe? (Nr. 6) , Denken und Fühlen der eigenen Religio und die Entwicklungsfähigkeit des Menschen. Das Hölderlin-Gedicht (Nr. 7 – Menschenbeifall) nimmt Bezug auf Schillers Beziehung zum jungen aufstrebenden Genie, das er förderte und bis zu Hölderlins unglücklicher Begegnung mit Goethe auch zu lenken versuchte.

(Nr. 8) ist eine Collage aus Textzitaten, musikalisch illustriert mit witzigem Nonsens über einem Schlagzeuggroove. Schon die nachfolgende Generation, die jungen Romantiker, machten sich lustig über Schillers weise Erhabenheit.

Das Edle in der Kunst (Nr. 9) führt zurück zum Eingangschor.